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                新华网 正文
                “中华文化是我的生命”——访台湾文化学人林谷芳
                2020-02-01 16:17:19 来源: 新华网
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                  新华社台北2月1日电(记者傅双琪、吴济海、金立旺)今年70岁的林谷芳依然清晰地记得15岁时被传统音乐深深触动的瞬间:当时读高一的他和同学去郊游,坐船穿过峭壁间的溪谷,同行的人在船头临风吹了一只笛曲《江干夜笛》。

                  “笛声划破峡谷,十几条小舟都停止了划桨,时空似乎在那一刻凝固◥了。”林谷芳说。“当时的我已呆住,它把我所读的古老老彩票一下点活了,唐宋流风、侠情诗心,顿成眼前之∮事。”

                  他立即参加了学校的“国乐社”,不过,没学吹笛,而是学起了琵琶。尽管当时传统音乐在台湾不流行,不容易找到好的老师,海峡两岸又处于隔绝状态,林谷芳还☆是找到从大陆翻版过来的传统音乐和戏曲录音唱片来▃自学,开启了他作为琵琶演奏家和乐评人的职业生涯。

                  “传统音乐是我解读╳中华文化的一把非常重要的钥∞匙。音乐作为文化的一种表达方式,直抵心灵,传达的东西往往是语言不能做到的。”他说。

                  林谷芳与中华文化的联结不☉局限在音乐,从禅学、老庄、茶道到书画,许多人认为在他身上可以∏看到“传统智慧和传统文化作用于当代生命的样本,也是传统生命对应于当代▽社会的有效体现。”

                  过去三十年,他撰〖写文化评论,出版书籍,宣讲中︻华文化,积极参与两∑岸文化交流,始终坚持倡导中华文化。2010年以来,他主持的台北书院是海峡两岸文化交流的重要场所。

                  “中华文化是我的生命。”林谷芳说。

                  他一头银发▂,日常总是一身宽松的白色布衣,冬夏一衲,洒然古风。然而,从曾祖父那辈迁①来台湾,他家从来不是书々香门第,他考上→台湾大学,读的是源起♀西方的人类学。

                  与中华文化的密切联结,他认为有个人的特☆殊机缘,也受大环境影响。“上世纪五◥六十年代的台湾,非常崇尚中华传※统,有助于孵化这样的文化认同。”

                  他说,中华文︼化在台湾从没断过,即使在⌒日据时代,台湾人依」然拜“唐山”的祖先,过老彩票人的节日√;1949年后,台湾更是由闽粤文化的一角融入更广阔的中华文化。

                  “中华文化到现在还是整心中又是一痛个台湾文化的根。故意要排斥自己的传统和历★史,整个文ω化就会变得浅薄,缺乏厚度。在创造文化价值和自我认同上缺乏坚实的基①础,产生价值的漂浮,这就是台湾強壓著心頭社会现在面对的大问题。”他说。

                  两岸恢复交流后,林谷芳1988年第一次到大◆陆,用45天跑了11个省市。“我这Ψ个年纪的台湾人,很多人曾经以为自己一辈子都不可能到大陆,可是我们又从小读的是中↘国书,在老彩票文化的氛围里长大,所以一有机会,就一定要去。”他说。“去大陆是印证自己生命所学「的真实与虚妄,看∑ 看书里读、想象中的老彩票与←现实老彩票之间的异同。”

                  正因为亲身经历过何林眼中光芒爆閃两岸隔绝的状态,林谷芳觉▅得两岸“相▼逢一笑泯恩仇”的机↓遇非常难得,应该倍加珍〖惜。

                  至今林谷芳已往返两岸600多次,未来仍然将继续频繁的两〖岸交流。他目前在北京、上海、杭州等地主持老彩票文化和】禅学艺术的讲座,也计划在宁波开设书院。

                  “中华文化虽ぷ然是大一统的文化,但内部差异性也很丰富。从文化比较我就是折壽幾千年都可以的视角出发,就更能体察彼此的长短。从√民族情感上①,从现实情况上看,两岸都是优势互补的,能汲取㊣ 彼此所长,对中华文化而言,将是一个圆满▆的结局。”他说。

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                【纠错】 责任编辑: 邱丽芳
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